EL DIÁLOGO DESDE LOS SABERES SITUADOS

EL DIÁLOGO DESDE LOS SABERES SITUADOS

Desde los saberes situados se cuestiona la posibilidad de creer que existe una verdad única. Se considera que nuestra mirada es parcial y que así serán las opiniones que nos formemos. El feminismo más maternal es criticado, aún teniendo presente su mejor voluntad, porque puede estar escondiendo algunos presupuestos que no son asumibles por las personas de las que se habla.

El hecho de “no poder hablar de otras mujeres diferentes” es algo paralizante… Acabaríamos sólo por hablar de nosotras mismas, sin poder actuar o pensar desde una perspectiva más amplia o aglutinadora. Es un riesgo en el que se puede caer desde los conocimientos situados y que está muy ligado con la posmodernidad.

Con la cartografía del patriarcado, del que ya he hablado en otra entrada, se pretende romper con esa posibilidad que entorpece y obstaculiza acabar con la desigualdad. El debate y el diálogo con otros colectivos puede ser una manera de solventar los riesgos de las miradas más maternalistas.

Según la OIT, las mujeres “Son las principales productoras de cultivos básicos como arroz, maíz y trigo, que constituyen de 60 a 80 por ciento de los alimentos que se consumen en la mayoría de los países en desarrollo. Son casi siempre mujeres las responsables de garantizar que los niños tengan suficiente comida.” Y sin embargo, del 80% de quienes viven con menos de un dólar al día son mujeres.

Creo que desde un feminismo de los países enriquecidos es una responsabilidad mirar de frente qué ocurre, qué papel jugamos en esta situación nosotras y la sociedad que nos rodea y cómo es posible cambiar la situación. Y, para eso, me parece interesante entablar un diálogo con ese colectivo de mujeres. En algunas ocasiones puede parecer que en esas situaciones tan indignas de vida no haya capacidad de sublevarse o no haya propuestas concretas de cambio, tanto locales y globales. Pero sí que las hay.

Vía Campesina es una organización de organizaciones de diferentes movimientos campesinos a lo largo de todo el mundo. En su página web se presentan a sí mism@s: “La Vía Campesina es un movimiento internacional de campesinos y campesinas, pequeños y medianos productores, mujeres rurales, indígenas, gente sin tierra, jóvenes rurales y trabajadores agrícolas. Defendemos los valores y los intereses básicos de nuestros miembros. Somos un movimiento autónomo, plural, multicultural, independiente, sin ninguna afiliación política, económica o de otro tipo. Las organizaciones que forman la Vía Campesina vienen de 56 países de Asia, África, Europa y el continente Americano.”

Defienden fundamentalmente el modelo campesino de producción de alimentos sanos, la Soberanía Alimentaria de los pueblos y la descentralización de la producción de alimentos y las cadenas de distribución. A partir de estos grandes bloques plantean diferentes problemas que afectan al mundo, como la crisis alimentaria, la crisis medioambiental y la situación de pobreza que la que vive el campesinado.

jornadas soberanía alimentariaDentro de este movimiento y de las organizaciones que la componen, el papel activo de las mujeres es muy importante. Las mujeres en este movimiento son sujetos que participan y se posicionan, aun dentro de muchas limitaciones que también se plantean. En la página web, que está en los enlaces de la columna derecha, hay un área específica sobre las mujeres. Entablar el diálogo con estas mujeres empoderadas, que se movilizan para cambiar la situación en la que viven me parece muy útil e interesante.

En esta página podemos encontrar algunos debates interesantes que están teniendo: “Liderezas comparten experiencias sobre las problemáticas de las mujeres en el acceso a la tierra”, “Campaña de Vía Campesina por el fin de la violencia contra las mujeres”, “Declaración de la comisión Internacional de las mujeres de la Vía Campesina”, “Declaración de la asamblea internacional de las mujeres sobre los derechos campesinos” Y muchos más…

En Andalucía también hay mujeres trabajando sobre el tema, como es el caso del grupo de “Soberanía alimentaria y género” o la Universidad Rural Paulo Feire.

http://soberaniaalimentariaygenero.blogspot.com/

<a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/"><img alt="Creative Commons License" style="border-width:0" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/es/88x31.png" /></a><br />Esta obra está bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/">licencia de Creative Commons</a>.
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Un Comentario

  1. Esta relación de la producción de alimentos sanos, la crisis alimentaria, la crisis medioambiental… y la incorporación de las mujeres en este movimiento me ha recordado al ” ECOFEMINISMO” estudiando durante el máster de género, ya que éste se preocupa por la apropiación masculina de la agricultura y la reproducción.. pero relacionandolo con la figura de la mujer “la fertilidad de la tierra y la fecundidad de la mujer”.

    Propuesta del Ecofeminismo: el ecofeminismo propone que el movimiento feminista y el movimiento ecologista tengan objetivos comunes (la igualdad de derechos, la abolición de jerarquías, etc.) y deberían trabajar conjuntamente en la construcción de alternativas teóricas y prácticas.


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